HÒA HẢO LÊ

NGHI VẤN 3

BUỔI HỌC 7

NHÓM HỌC GIÁO LÝ PGHH

SÁT SANH TRONG LÀM RUỘNG

Hỏi: Tôi dùng trường chay tránh sát trong khi tu niệm nhưng vẫn còn làm ruộng rẩy để sống; gặp sâu mò hại lúa nếu không diệt chúng thì lấy gì mà ăn bằng diệt nó là có tội không?

Đáp: Sát hại sanh mạng dứt khoát là có tội không cần diện cớ nhưng giải quyết cho sự sống còn ở vào trường hợp tự vệ mà cân tính nặng nhẹ để chịu quả báo trong điều kiện sát sanh, theo tôi, chia làm ba hạng:

1/ Sát sanh bởi ác cảm. Bực bội chuyện sâu mò căn phá hoa màu thường ôm trong lòng sự sát hại; ở ngoài ruộng rẩy nghĩ ngợi về chúng cho đã đời, về nhà là giờ phút thảnh thơi của sau một ngày làm lụng vất vả, đáng lẽ ta phải chận đứng các vọng niệm sát sanh cho nó chôn vùi ngoài đồng trước khi về nghỉ thì ta lại lôi chuyện về cho nó sinh hoạt chung. Đến giờ phút quan trọng là tĩnh tâm cúng nguyện, xá một xá sâu mò chen vô làm ta nhớ sát sanh và bất giác ta để vọng niệm sát sanh làm chủ tình hình. Cúng nguyện Phật còn như thế, ta ngủ thức vậy lúc nửa đêm gà gáy, có ở hiện trường sâu cắn phá đâu mà nhớ là bực bội khơi khơi. Gặp sâu mò cắn phá một lần giết đã có tội huống chi chỉ một lần thôi mà ác cảm nấu nung giết chóc triền miên trong lòng.

2/ Sát sanh vì cảm thấy mình vui thích việc ác. Hôm qua thăm ruộng bắt gặp tại trận sâu hại lúa, cua kẹp nhổ mạ non hay trổ hang qua bờ ruộng cho thoát nước, tức dữ lắm, dày đạp chúng, nghiền nát như tương thì cũng có cái lý. Hôm nay vô đồng thấy cua sâu không động phạm đến cây lúa, mạ non hay trổ hang vì vì, chúng đi du lịch không nằm trong ruộng lúa ai, “vô tang bất luận tội” mà cũng làm cho người ta chết đau chết đớn thế mà vui khi tét hai con cua ra, hoặc lấy cục vì cứng cứng nện mạnh lên lưng nó một cái, thịt nát bắn tóe tung ra mà lòng như vui thích, cởi mở.

3/ Sát sanh vì tự vệ. Ai ăn hiếp là nhịn, chê khờ khạu cũng nhịn. Ông bà xưa bảo, nghề làm ruộng lương thiện hơn cả, nhẹ tranh đua ít xảy ra chuyện gạt lường; chọn nghề làm ruộng cho được sống thiện. Chuẩn mực như vậy bất cứ ai làm cho ta trở nên nghèo đói, hết cách thì ta có thái độ tự vệ.

Giáo lý từ bi của đạo Phật là vô biên, lòng từ bi của Đức Phật cũng vô biên. Chúng ta tu hành là tập tành theo giáo lý từ bi của đạo Phật, tập tành theo gương sáng từ bi của Đức Phật. Tập tành, tất nhiên có sự hạng chế về hiểu cũng như hành trạng giác ngộ. Biết thân phận đời mình là vậy, dầu hoàn cảnh ép ta không thể có hành động từ bi nào với những sinh vật phá hại mình, nhưng ta có thể giữ từ bi với chúng trong tâm. Nói cách khác là ta có cái tâm không sát sanh độc lập, để dù hành động ta làm, bảo vệ sự sống còn có mất từ bi tướng thì vẫn còn từ bi tâm; tướng mất từ bi chỉ xảy ra trong thời gian ngắn bảo vệ mùa vụ, ác sát sanh chỉ vỏn vẹn trong đám ruộng với cái bình xịt lên lưng xong rồi hết thì tâm từ bi phủ trùm.

Hành động ác sát sanh vì hoàn cảnh mà trong lòng không muốn chắc sẽ đỡ hơn.

Kính thưa quý vị và vấn chủ, qua trau đổi nếu quý vị còn thắc mắc thì mổ xẻ tiếp bằng không xin mời câu hỏi khác vậy.

Hỏi:

Tôi dùng trường chay tránh sát nhưng tôi là một phụ nữ có chồng và con. Trong gia đình chỉ mình tôi dùng chay các người kia dùng mặn; phụ nữ ở đâu thì bếp núc cũng là giai chánh, phải sát sanh nấu nướng cho chồng con ăn, như vậy có được không?

Đáp:

- Được gì chứ?

- Dạ tôi dùng chay mà vẫn sát sanh cho người thân ăn.

- Như vậy, đáng lẽ phải hỏi: chay lạc rồi mà còn sát sanh cho người ta ăn là có tội không chứ sao hỏi được không, ai mà dám?

Được là tất nhiên, vì cô đã sát sanh kiểu vầy trước khi đặt câu hỏi với tôi mà. “ Được” không có nghĩa là tôi đồng ý cho việc sát sanh của cô chỉ vì lo cho người thân là không tội mà vì cô có bổn phận làm vợ làm mẹ trách nhiệm dính liền. Thánh nhân có kêu cô hành đạo nhân: Xuất giá tùng phu, theo quyền chồng mà phạm ác chừng cô bị nhân quả báo ứng Thánh Nhân cũng không cứu cô được, bởi Thánh Nhân không có cái giáo lý dạy thoát luân hồi.

Trở lại vấn đề, đặt sát sanh vào vị trí nhân quả của nhà Phật thì sát sanh dứt khoát là có tội. Hoàn cảnh đưa ta vào một tình trạng khó xử mặn chay trong một nhà mà ta là người bị động bởi lúc nào cũng nói là trách nhiệm, bổn phận. Hãy giữ vững lập trương tránh sát và cố vượt qua giai đoàn đầy thách thức. Vượt qua không có nghĩa là giải tán phu thê mà bằng chuyên tu và cầu nguyện. Hãy thường cầu nguyện đến Đức Phật gia hộ cho những ân oán đời trước hoặc đời nầy mau kết thúc, chồng vợ, con cái đều tu, nhà đời thành chùa đạo.

Ngoài vấn đề chuyên tu và cầu nguyện, còn một điều không kém phần quan trọng của người cho mình là kẻ thiếu nợ luôn bị chủ nợ đòi, ta cố gắng đừng gây thêm sự khó chịu nào cho người chưa tu, dùng mặn và tốt nhất ta nên làm cho mình luôn luôn dễ thương hơn là dễ ghét. Kẻ thiếu nợ mà có hành động dễ thương thì chủ nợ mới châm chế, nợ vơi dần. Đừng ỷ mình dùng chay tự đề cao, ra ngoài xóm học việc chay mặn trong nhà, ý chê người chưa dùng chay được là dở làm cho tình trong nhà chạy tới ngoài đường, người bị chê, thẹn mà sanh tâm đố kỵ sẽ không hay cho việc mong muốn cả nhà dùng chay. Tôi nhớ một câu chuyện xa xưa giờ kể lại hy vọng sẽ giúp thiết thực ở vai trò người thiếu nợ mau kết thúc nợ nần.

Hồi đó, mới chập chửng vào tu tôi được một chị trong đạo đở đầu dìu dắt. Chị ấy hơn tôi bảy tuổi, chị có chồng hồi lúc chưa phát tâm tu. Đến lúc duyên thiền môn gọi gấp chị làm rụp một cái sớm chiều cúng lạy và chay trường, chị khuyên chồng chị đồng tu nhưng anh ta không chịu. Chị có hai con và khi chị dùng chay thì hai đứa con của chị đứng về phía cha nó. Trong gia đình bốn người mà hai mâm ăn, một chọi ba. Nhờ kiên nhẫn mà sau cùng một thắng ba thua, thắng ngọt sớt.

Ăn thua không phải chị dùng thủ đoạn một ép ba mà dùng vào tình thương. Chị vẫn làm mặn cho cha con chúng nó, phía chị thì chị cũng làm bề bộn không thua, tàu hủ chiên đậu xào, nấm rơm đặng dụ. Cả tuần thấy dụ không được, chị qua cách khác. Nấu ăn cho chồng con tăng món ăn ngon hơn mà phía chị gần như không nấu nướng gì, cơm không dọn ra mâm nữa, bới một tô cơm, thảy nhúm muối cục trên mặt cơm, một trái dưa leo để nguyên, cắn ăn với muối.

Mấy ngày… chồng thấy vợ mình nay quá xuống sắc, để ý bửa ăn của vợ, gặp vậy anh ta hỏi:

- Sao không mua làm đồ chay cho ngon mà dùng, Anh ép em sao?

- Không đâu anh! Nhà có mấy người, nấu ăn hai thứ mà em thì có một mình nấu chi cho bề bộn. Em ăn vậy được mà.

- Được hả? Vô lấy kiến mà soi đi, con mắt có khoen rồi đó.

Rồi anh cầm tay chị, lần lần da tay mềm nhủng, lắc đầu. Anh nói:

- May cả nhà làm ăn một thứ thôi.

- Em không thể đâu anh.

- Đây là lệnh!

- Có thể em sẽ chết.

- Nghĩ tầm bậy! Cha con anh qua dùng chay chung mâm với em mà còn nói là không thể sao?

- Thiệt hả?

- Anh còn dám không sao? Nếu không thì chắc có người ta chết, tôi mang tội đó, bà xã!

- Cám ơn anh, Ông xã!

14/1/2016

HÒA HẢO LÊ

Thứ Tư, 13 tháng 1, 2016

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét