HÒA HẢO LÊ

BUỔI HỌC 8

NHÓM HỌC GIÁO LÝ PGHH

Học qua

ÁC ĐẠO TẶC, ÁC TÀ DÂM

Nam

Mô A Di Đà Phật

Kính thưa chư quý đồng đạo! Hôm nay chúng ta tiếp tục học biết qua mười điều ác, đến lược ác Đạo Tặc và ác Tà Dâm.

Nghĩ phát thẹn lên mặt, xưa nay nói về ác là không ai học, cho dù có học đối với một vài phần tử xấu trong xã hội thì họ cũng học lén lút, âm thầm chứ đâu mà rầm rộ “học khoe” như chúng ta. Trong khi soạn bài giảng tự nhiên lòng tôi gợi lên câu hỏi: Tuần tới học bài gì với bài gì nhỉ? Đáp: Học bài đạo tặc và tà dâm. Môi miệng lỡ chừng còn bụm họng chận hầu chứ ý đã tuột ra chỉ còn cười cho đỡ thẹn.

Ý nghĩa của sự học mười ác không phải để hành ác mà là biết mặt mủi của từng tên ác, không lầm lộn khi sử lý cho thiện tồn ác mất.

PHẦN 1: CHÁNH VĂN

ĐẠO- TẶC.- Câu: “Bần-cùng sanh đạo-tặc” cần phải là một câu chữa mình cho bọn bất-lương vô đạo. Những kẻ nầy ngày vẩn-vơ đầu đường xó chợ, tối kiếm chỗ khoét vách đào tường, không làm muốn có ăn, không lo muốn có mặc. Lớp người cặn-bã của xã-hội ầy, sống ngoài vòng pháp-luật, trốn nhủi trốn chui, phá rối sự an-ninh của dân-chúng, chuyên lo giết người cướp của, đoạt giựt tài-sản lương-dân, không nghĩ rằng phải tốn bao nhiêu giọt mồ-hôi, bao nhiêu dòng nước mắt mới làm ra được. Họ là giống sâu làm rầu nồi canh, là tội-nhân gây ra những tai-biến trong những gia-đình cần-lao kiệm-tiết, là nguyên nhân của sự nghèo sự khó, họ phá-hoại hạnh-phúc của con người.

Cơ-hàn đói khó, thay vì phải làm-lụng như những kẻ khác mưu cuộc sống còn, họ gây cái lỗi nầy rồi đến cái lỗi khác, phạm tội nầy rồi tới tội nọ, tạo chẳng biết bao nhiêu chuyện bất lành cho nhân-chủng. Lưới Trời tuy thưa nhưng khó lọt, những kẻ ấy dầu họ không bị luật hình của loài người phân-xử, song cơ Trời cũng sẽ báo-ứng đến những hành-vi đen tối, nếu họ không chịu ăn năn chừa lỗi, sửa tánh tu thân, bỏ thói vô-nghì lánh điều phi-nghĩa.”

TÀ-DÂM.- Muôn việc lành hiếu-thuận đứng đầu, ngàn việc dữ tà-dâm đứng trước”. Sách sử thường bảo như thế.

Lần dở xem sách sử, thời thấy tội ác ấy lan-diễn khắp mọi nơi, từ trào- nội cho đến thứ-dân, từ trong gia-đình đến kẻ xa người lạ; nó là mầm gây ra biết bao thãm-trạng ! Gương của vua Tề với vợ Thôi-tử, An-Lộc-Sơn với Dương-Quí-Phi há chẳng còn lưu-liên hậu-thế ? Giàu ỷ của hiếp-dâm kẻ khó, quan ỷ quyền cưỡng-bức đám dân nghèo. Gian-phu dâm-phụ từ xưa đến nay luôn luôn đều có.

Muốn tránh sự bại-hoại của nền luân-lý nước nhà, muốn giữ-gìn tiếng tăm của gia-thế, phải đừng để dục-tình lôi cuốn, bắt chước gương xưa trau-giồi lòng hiếu-trung trinh-tiết.”

PHẦN 2: CHÚ GIẢNG.

Đạo-Tặc: Trộm cướp, lấy tiền bạc, đồ đạc của người ta làm của mình.

Bần-cùng sanh đạo-tặc: Bần cùng là nghèo cạn đáy, nghèo hết chỗ nghèo mà lại không có cách làm ăn lương thiện, sanh ra trộm cướp. Nhưng đây không phải là lý do cho tất cả hạng bần cùng. Đức Thầy có câu:

“Bần cùng cũng sớm liệu toan,

Giữ tâm ngay thảo xóm làng mến ưa”

Xóm làng mến ưa thì xóm làng giúp cho ăn, giúp có công việc sanh phương lương thiện.

Chữa mình: Chữa đây không phải sửa chữa mà là bào chữa. Sửa chữa là từ xấu sửa lại tốt còn bào chữa là diện chứng nói cái quấy của mình là phải. Nghèo quá phải trộm cướp, Đức Thầy cho đó là câu nói chữa mình của nhóm người hành nghề bất lương, chứ trong đời có biết bao người còn nghèo hơn nhưng người ta đâu có sanh tâm trộm cướp.

Cặn-bã của xã-hội: Cặn bã là chất dơ bẩn bị lóng lặn xuống đáy cho trên có được nước trong. Trong lu nước khi người ta dùng hết nước trong chỉ còn là cặn bã người ta đổ hất nó ra ngoài. Cặn bã của xã hội cũng là những thứ dơ bẩn bị lóng lặn xuống, dầu không đổ bỏ đâu được nhưng đa phần người tốt trong xã hội, không ai xài.

Phá rối sự an-ninh: Phá rối tức tạo nên sự xáo trộn nào đó, ví dụ: mọi người đang lẳng lặng nghe thuyết trình giáo lý PGHH, bổng có kẻ đến làm ầm lên khiến người ta không còn nghe rõ để tiếp thu đề tài. An ninh là nơi được sự trị an của pháp luật, không có những trường hợp đánh giết hay trộm cướp… Phá rối sự an ninh: do trộm cướp nổi lên trong dân chúng, làng xóm không yên “Ngày làm lụng đêm lo gìn giữ”

Sâu làm rầu nồi canh: Là câu thành ngữ diễn tả một nồi canh với nhiều thực phẩm cao lương mỹ vị, quí giá đắc tiền, khi người ta phát hiện có con sâu nằm trong thực phẩm đã bị nấu chín người ta sẽ bỏ cả nồi canh, còn có tiếc không chịu bỏ thì dùng cũng không mạnh miệng. Một xóm làng yên ổn bổng cướp trộm nổi lên hết vụ nầy tới vụ khác, riết vậy thiên hạ đồn là xóm trộm cướp; không ai dám đến ngoại giao, những người tốt trong làng cũng chịu ảnh hưởng tiếng xấu mà bị bỏ.

Cần-lao kiệm-tiết: Chuyên cần làm lụng mà sống tiết kiệm, dành dụm của tiền để phòng khi hữu sự đem ra xài thì trộm cướp lấy xài rồi.

Phá-hoại hạnh-phúc: Phá hoại: Khi người ta làm cái gì đó chưa thành công hoặc đã thành công thì bị kẻ khác phá hoại cho hư mất. Hạnh phúc là sự sống tốt đẹp nhất của con người khi có tiền của, lứa đôi êm thắm nhưng bị lấy cướp tiền của mà nghèo khổ, hạnh phúc bay đi.

Lưới Trời: Lưới định luật Trời giăng để bắt kẻ làm ác phải chịu quả báo.

Báo-ứng: Nói lên sự đúng đắn nhất của tạo hóa. Hành thiện là thiện ứng, gây ác thì ác lai.

Hành-vi đen tối: Hành vi là việc làm, cũng gọi là hành động; đen tối, dùng sắc màu không ra gì để biểu thị người có hành động lén lút, né tránh, không dám công khai.

TÀ-DÂM: Tà là việc làm không chánh đáng, ngay thẳng; Dâm, thuộc phần dục vọng về sinh lý con người. Tà dâm tức sử dụng dâm dục ngoài phép tắc hôn thú.

Trào-nội cho đến thứ-dân: Trào nội là nói ở hoàng cung, cũng gọi là triều cung hay triều đình, nơi vua ở; thứ dân là dân ở nơi thôn quê, dân thường. Từ trào nội cho đến thứ dân, ý nói từ hạng cao đến hạng thấp, vua chúa hay dân quèn, người giàu sang hay kẻ bần tiện… đâu đâu ác tà dâm cũng xuất hiện. Hễ lòng còn dục vọng hành dâm thì bất kể là ngu hay trí học cao hay vô học vẫn lâm cuộc để chịu chung sự miệt khinh của xã hội loài người. Có những người học vị cao, chỗ đứng trong xã hội cũng cao mà đi trộm vụng vợ con của thuộc hạ, hay dụ dỗ con nít… chuyện đổ bể ra mất chức mất quyền, danh giá cũng mất.

Gương của vua Tề với vợ Thôi-tử ( Điển ) Đây thuộc chuyện xưa tích cũ, đời Đông Châu Liệt Quốc nước Tàu. Vua Tề tức nói vua nước Tề, có tên là Tề Trang Công, con của Tề Linh Công. Dưới trướng của nhà vua có một bầy tôi tên là Thôi Tử làm quan thượng khanh, quan có một người tiểu thiếp tên là Đường Khương dung nhan kiều diễm. Sắc đẹp của Đường Khương đã làm động lòng Tề Trang Công, muốn chiếm hữu ân ái thỏa tình, cho người dùng mối mưu kết, hẹn hò làm chuyện gió trăng. Thôi tử chừng biết ra là giận lắm, trách vua không nhớ ơn sâu nghĩa nặng của cái hồi bị vua cha truất phế ngôi thái tử thì Thôi Tử gánh vác trọng trách nặng nề lật lại thế cờ cho Ông được lên ngồi ngôi báu. Ơn ích chưa trả mà thê thiếp của bầy tôi trung thành vua còn muốn giựt tướt.

Nghĩ người chăn dân có tính hoang dâm như vậy là không thể tha, bèn hợp tác với Đường Khương lập mưu giết vua để trừ hậu họa cho nhân dân bá tánh. Ông giả bệnh nặng, cho người đồn đãi ra ngoài. Tề Trang Công nghe tin vậy là mừng lắm, bèn sắm sửa tư cách Ông vua hoang dâm đến thư phòng riêng của Đường Khương trong lúc người đàn bà đẹp tuyệt vời nầy vẫn đang bủa sắc khoe hương gợi tình, cùng lúc có người tỳ nữ đến thưa:

Bẩm lệnh bà! Quan lớn kêu đau nhức, gọi lệnh bà đến lo thuốc.

Đường Khương nghe báo cũng giả làm tiếc mà đi vội vàng, hẹn chút trở lại khuyên vua ở đợi tình nồng. Với vua thì không còn chút hẹn nào nữa, Đường Khương vừa ra khỏi phòng, đội quân sát thủ của Thôi Tử đã tràn tới giết chết Tề Trang Công.

An-Lộc-Sơn với Dương-Quí-Phi: (Điển) An Lộc Sơn làm quan Tiết Độ Sứ đời nhà Đường có tên là Đường Huyền Tôn hay Đường Minh Hoàng. Dương quí phi, tên tự là Dương Ngọc Hoàng tên hiệu là Thái Chân, đầu tiên được thái tứ Long Cơ xin cưới làm vợ, chuyện chưa thành thì nhan sắc của cô công nương đã đập mạnh vào mắt của vua cha Đường Minh Hoàng, từ đó đã làm đảo lộn mối dục tình của hai cha con nhà hoàng tộc. Vua là kẻ có quyền lực cao nhất đã kéo cô nương Thái Chân ngã vào lưới tình và ban tặng danh hiệu Dương quí phi.

Từ ngày người đẹp Thái Chân vào cung, nhận chức ái phi, Đường Huyền Tôn như bị hốt hồn, lơ là việc triều chính cho bọn gian thần kết bè lập phái. Dựa vào sự mất cảnh giác của vua quan, An Lộc Sơn nhơn đó tiến tới thủ đoạn xưng là con nuôi của Dương quí phi, tự do ra vào cung cấm vừa trổ tài dâm loàn với quí phi mẹ nuôi vừa theo dõi sự mạnh yếu của quân triều đình, an ninh triều chính. An Lộc sơn cho quân tấn công vào thành Lạc Dương, Ông ra mặt xưng hiệu là Yên Đế, Huyền Tôn nghe tin sợ chuyện giết vua cướp ngôi, liền bỏ trường an với đám tàng quân trung thành trong đó có người đẹp Thái Chân, dẫn nhau đi trốn chết.

Lưu-liên hậu-thế: Tiếp diễn thời trước qua thời sau, đời này sang đời khác. Ý nói ác Tà Dâm, kẻ hậu sanh biết những chuyện về tính dâm loàn của người đi trước chẳng hay ho mà noi theo để đời đời nối tiếp, đáng lẽ phải trừ mà người ta cứ lầm lủi đi theo vết xe đổ đến lưu liên hậu thế.

Ỷ của hiếp-dâm: Nói về người ỷ mình có tiền của, lợi dụng cái chỗ người ta nghèo mình giàu, hiếp dâm có gì thẩy tiền ra đậy miệng, bằng đậy miệng nạn nhân không được thì cho hao tiền nhiều hơn một chút đem đậy miệng quan dưới quan trên là xong. Nạn nhân có cứng rắn viết đơn thưa kiện thì mình giàu nó nghèo, kiện thưa riết hết tiền bỏ cuộc rốt lại mình cũng thắng. Hoặc người đi làm công, ở đợ, bị hỏi tình không phép tắc, hoặc ép bức mà không dám từ chối, cải lại, sợ bị đuổi việc chết đói cả nhà.

Ỷ quyền cưỡng-bức: Nói về kẻ có quyền, ỷ quyền cao chức cả cưỡng bức dâm dục các cô các bà dưới hệ thống tổ chức, nếu không thì sàn xảy các ghế ngồi hoặc chuyển công tác không thích hợp, lưu đày xuống tổ chức nhỏ vùng xa. Đổi lại các cô các bà cũng thế, khi lòng dâm dục phát tác mạnh cũng đi o bế ép buộc các anh các cậu dưới tay mình.

Gian Phu: Gian là ăn ở không ngay, dối trá; phu là chồng. Gian phu là nói người đàn ông đã có vợ rồi còn đi lén lút tư tình với người đàn bà khác; dối gian với vợ nhà ngày mong đêm đợi, gian dối với thiếp đến sau nói là chưa vợ hay trù ẻo vợ chết để cô nàng tin mà thỏa mãn lòng ham muốn.

Dâm phụ: Dâm là lòng ham tình dục, phụ là tiếng dành để gọi người phụ nữ có chồng, thành ra đàn bà. Dâm phụ là nói người đàn bà loạn luân, nặng tính dâm dục, không dừng lại ở một ông chồng.

Bại Hoại: Bại là thua, hết khả năng chống đỡ, bại xụi, bại cuộc; hoại có nghĩa là hư mất, phá hoại, hủy hoại. Theo nghĩa của ác Tà Dâm, bại hoại là làm hư mất nền luân lý truyền thống tốt đẹp của dân tộc và quốc gia Việt Nam.

Tiếng tăm của gia thế: Tiếng tăm là nói về sự nổi tiếng của cá nhân hay hội nhóm, tổ chức, ví dụ: Ông ấy rất có tiếng tăm trong nghề thuyết giảng, hội nhóm đó nổi tiếng qua việc làm từ thiện. Gia thế là dòng dõi, tộc họ. Tiếng tăm của gia thế là nói việc danh thơm tiếng tốt cho dòng dõi bổn tộc.

Dục tình lôi cuốn: Dục tình tức sự ham muốn về dâm dục, nó từ trong lòng những ai nặng niềm trần tục, có cơ hội liền phát sinh tính năng yêu đương. Lôi cuốn: Lôi là kéo theo, lôi vào, lôi tới, cuốn là cuộn, guộn vào. Dục tình lôi cuốn là bị sự ham muốn về dâm dục làm cho mê đắm không còn phân biệt tố xấu, phải trái. Như người của con yêu cha ỷ quyền vua mà giành giựt, vợ của bầy tôi trung thành gầy dựng cơ đồ cho mình mà cũng giành lấy đại lấy càn, mẹ và con nuôi cũng lấy nhau bậy bạ thì bao nhiêu sách học làm người, sự phải trái tốt xấu không còn chỗ đứng danh dự khi người ta đã dục tình lôi cuốn.

Tôi xin trích đọc một đoạn trong “Khuyến Thiện” (quyển 5) Đức Thầy khuyên thôi đi ác Tà Dâm bằng những câu chữ dễ đánh thức lương tâm trai gái như sau:

“Trài liều lĩnh điều nầy nên bỏ,

Đừng phá trinh hại tiết nữ nhơn.

Gái lẳng lo tiếng huyễn lời đờn,

Hoa có chủ đèo bồng tình mới.

Cất tiếng gọi nữ nam ơi hỡi,

Bỏ những điều điếm nhục tông môn.

Đấng nam nhi học lấy điều khôn,

Lòng trung hiếu gìn theo đạo lý.

Hàng phụ nữ gương xưa nối chí,

Những mẹ hiền dâu thảo roi truyền.

Trong quyển nhì “Kệ Dân của người khùng” cũng có đoạn:

“Khuyên trai gái học theo Khổng Mạnh,

Sách Thánh Hiền dạy đạo làm người.

Xem truyện thơ chẳng biết hổ ngươi,

Mà làm thói Điêu Thuyền Lữ Bố.”

Trinh tiết: Trinh là trong sạch, trinh nguyên, trinh trắng; tiết là hạnh nết. Trinh tiết có hai nghĩa: 1 khi còn là con gái ở với cha mẹ không được quan hệ tình dục với ai trước hôn lễ, 2 khi đã có chồng thì đi thẳng một đường tình với chồng, lỡ bị hoàn cảnh chia xa lâu trong kế sinh nhai cả hai đều phải thủ tiết.

KẾT LUẬN: Hôm nay ta học qua hai điều ác để biết mặt mày chúng mà tránh các phạm phải. Không được đổ thừa “Bần cùng sanh đạo tặc” mà đi trộm cướp, phá hoại an ninh, hạnh phúc trong dân chúng. Không quan hệ tình dục ngoài vợ chồng đã được cha mẹ đôi bên chủ sự lên đèn thắp hương xin sự chứng nhận của bậc cữu huyền thất tổ, Ông Bà quá cố.

PHẦN 3 : ĐẶT CÂU HỎI

- Đạo Tặc là gì?

- Người ta đổ thừa tại bần cùng mới sanh ra đạo tặc, là đúng hay sai? Giải thích.

- Thế nào gọi là cặn bã của xã hội?

- Lưới Trời là gì?

- Kể chuyện điển hình về sự Tà Dâm của Vua Tề với Vợ Thôi Tử?

- Giải thích về giàu ỷ của mà hiếp dâm?

- Thế nào là quan ỷ quyền cưỡng dâm kẻ dưới?

- Hiểu thế nào về gian phu và dâm phụ?

Buổi học 8 đã hết giờ. Xin hẹn gặp lại quý vị ở buổi học 9. Chào tạm biệt!

NAM

MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

16/1/2016

HÒA HẢO LÊ

Thứ Sáu, 15 tháng 1, 2016

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét