HÒA HẢO LÊ

NGHI VẤN 3

NHÓM HỌC GIÁO LÝ PGHH

BUỔI HỌC THỨ 14

NGHI VẤN : ẤY VỀ PHẦN TÀ (trong chánh tư du

Hỏi : Đức Thầy có câu “Đạo chồng vợ thuận hòa cho đến thác” hoặc “Rán giữ gìn luân lý tam cang, tròn đức hạnh mới là báu quí.”Một trong tam cang là phu thê cang. Chẳng phải Đức Thầy bảo trọn với đạo vợ chồng là báu quí sao? Nhưng dạy về chánh tư duy Ngài lại cho nghĩa vợ chồng là phần tà. Xin nhờ Ông giảng viên lý giải về điểm bất đồng nầy?

Đáp : Đức Thầy dạy “đạo chồng vợ thuận hòa cho đến thác” là nói lên tinh thần đạo làm người. Chúng ta tu đây là tu theo đạo Phật, không phải Thánh Giáo Hòa Hảo, Tiên Giáo Hòa Hảo, Thần Giáo Hòa Hảo mà là Phật Giáo Hòa Hảo. Trong PGHH có 4 ngôi dạy đạo mà Phật Giáo là chủ trì, Thánh giáo Tiên giáo Thần giáo cũng phải núp dưới là cờ đạo Phật chịu chung cái tên Phật Giáo Hòa Hảo.

Dù tu Phật nhưng ở tại gia cư sĩ sống với nhiều người trong đó vợ chồng con cái chung đụng nhau dễ hay rầy rà to tiếng, chưởi mắng, đánh nhau. Ngoài ra, có khi chồng hay vợ lén lút ngoại tình hoặc nghi ngờ lén lút ngoại tình, khiến trong nhà sanh giặc, mất hạnh phúc. Cặp vợ chồng mất hạnh phúc sẽ có thêm nhiều người trong nhà mất hạnh phúc; nếu sự việc dẫn đến ly hôn thì con cái sẽ thiếu tình thương; theo cha thì thiếu tình thương với mẹ, còn theo mẹ là thiếu tình thương cha. Như vậy cũng chưa dừng còn kéo thêm nhiều nhà nhiều người trong thân tộc họ hàng bên vợ, bên chồng lo lắng.

Để tránh đi sự bại hoại hư hèn đó thánh nhân dạy cho cái đạo vợ chồng là trọn đời thương nhau, khổ khó mấy cũng thương nhau và cùng nhau vượt khó. Không vì nghịch cảnh, nghịch lòng mà sanh tâm chán ghét rồi kiếm mối tư tình dẫn đến hôn nhân tan rả. Đức Thầy có câu:

“Khuyên trai gái học theo Khổng Mạnh

Sách thánh hiền dạy đạo làm người.

Xem truyện thơ chẳng biết hổ ngươi,

Mà là thói Điêu Thuyền, Lữ Bố.”

Vợ chồng không thuận hòa gây tác hại rất lớn nên thánh nhân dạy ra luân thường đạo lý cho vợ chồng hòa thuận, xóm làng yên ổn, xã hội không có kẻ ác ngoại tình ghen tuông giết hại. Đức Thầy mượn ý thánh nhân mà khuyên chồng vợ thương nhau hòa thuận trọn đời, một vợ một chồng là chánh dâm và trai gái không được quan hệ tình dục khi chưa có lễ cưới hỏi. Đạo Nhân chỉ chừng ấy thôi nữa sau chết sanh về đâu trong lục đạo luân hồi đạo nhân không cần biết.

Đạo Nhân trai có tam cang: Quân thần cang, phụ tử cang và phu thê cang, rất coi trọng ơn quân vương, đã đề ra quân thần cang là cang đứng đầu, quan tâm đến quốc gia đồng bào và có năm thứ trách nhiệm: Thầy trò, vua tôi, phu thê, phụ tử, bạn bè. Những điều nầy tốt cho gia đình, xã hội, quốc gia mà phu thê đứng ở vị trí quan trọng làm tốt cho gia đình xã hội thái bình an lạc.

Kính thưa chư quý đồng đạo! Đạo Phật, nếu nói có quốc gia thì quốc gia không phải ở cõi thế gian nầy mà là An Lạc Quốc. Chẳng phải ta thường đọc câu “Mãn kiếp hồng trần sanh lạc quốc” đó sao! Như vậy đối với những ai muốn tu hạnh giải thoát không cần xậy dựng hôn nhơn theo chánh dâm và nghiêm cấm quan hệ gái trai ngoài hôn nhân. Trên đường về Phật tình dục là chướng ngại lớn nhứt trong các chướng ngại thì đừng nên đặt để sự có mặt của nó mà nói nó chánh hay tà. Đạo phật với tiêu hướng giải thoát sanh tử, dầu người ta có được giang san đất nước biết nó hửu hình sẽ có ngày hửu hoại, khi đã tu hành thấy cái giang san ấy làm chướng ngại con đường giải thoát là phải bỏ, điển hình như thái tử Sĩ Đạt Ta của nước Ấn Độ và vua Trần Nhân Tông Việt Nam.

Những vì thuộc tà tư duy, không phải chỉ có nghĩa vợ tình chồng mà là tất cả những gì làm chướng ngại là phần tà, nghĩa vợ tình chồng là một phần trong tà tư duy nhưng tác hại mạnh hơn hết.

Ta nên nghiệm kỷ lời dạy với đầy đủ phân tích của Đức Thầy “ Sanh ở trong trần, con người thường hay bị các thị dục cám dỗ: lợi danh, quyền tước, nghĩa vợi tình chồng…; cái tư tưởng đã rù quến tâm trí mãi mãi quay cuồng vào những sự ấy, không thế nào thoát ly ra được. Ấy về phần tà.” Sau chữ “tình chồng” Đức Thầy bỏ dấu chấm lửng …; là còn nữa còn nữa v. v… Cái tư tưởng rù quến tâm trí mãi mãi … rồi còn quay cuồng nữa chứ! Quay cuồng là không đứng vững, không tỉnh táo, trên đường về Phật mà không tỉnh táo là quá chướng ngại, Không còn gì để phủ nhận “vào những sự ấy” nó thuộc về phần tà, để sau cùng đi đến kết cuộc là “không thế nào thoát ly ra được”, bảo chúng nó là phần tà là quá đúng đi chớ !

Tôi xin phân biệt “phần tà” với “tà” là hai điều khác nhau. Tà đối chánh, chánh là ngay thẳng, trung trực; tà là công quẹo, gian ác; còn “về phần tà” nó không nhứt thiết là tà đối với chánh. Qua giải thích của chánh tư duy về phần tà, cách giải thích hoàn toàn Phật Giáo, không bàn việc tu nhân đạo mà nói tà dâm hay chánh dâm, và nó không tạo sự gian ác nào quá đáng như giết người cướp của cũng không lấy trộm hay dùng khẩu nghiệp hại ai mà chỉ là ra sức cám dỗ về lợi danh, quyền tước, nghĩa cợ tình chồng… cho người ta đam mê những thú vui giả tạm tu không được nữa.

Lúc nảy tôi nói với quý vị tình dục là chướng ngại bậc nhứt trong các chướng ngại có thể quý vị bị cột bởi hôn nhân không hài lòng; tôi dựa vào Kinh Phật nói “Dâm tâm bất trừ trần lao bất khả xuất”( nếu còn lòng dâm dục thì đừng mong thoát luân hồi trong lục đạo) “Ái bất trọng bất sanh Ta Bà, niệm bất nhứt bất sanh Tịnh Độ” (không nặng tình yêu đương sẽ không sanh trong cõi Ta Bà, niệm Phật không nhứt tâm sẽ không sanh sang Tịnh Độ). Bởi ta còn lòng dâm dục nên mới đầu thai lên cõi hồng trần; lỡ một kiếp bị ái dục lôi cuốn sanh lại thế gian thì thôi lo tu dứt ái, đừng để vướng vào “nghĩa vợ tình chồng” niệm Phật không nhứt tâm không phải một lần mà hai lần trầm luân trong lục đạo. Nếu hạt giống ái dục trong người còn sanh, tất nhiên sẽ bất sanh Tịnh Độ mãi.

Người xưa có câu “Không thể lý luận được với con tim: một là phải đập cho nó tan nát ra hai là phải chìu theo ý nó ”. Hãy đập chết hạt giống ái dục ngay trong tâm mỗi khi thấy nó xuất hiện, đừng ở đó lý luận khơi khơi với nó cho mất công. Đức Thầy viết bài “Cảm Tác” trong đó có những câu chỉnh sửa những ý nghĩ sai lầm của Ông Ký Lục Ngọ:

“Tỏ lời tâm huyết lâm ly,

Mong ai ngộ nhận quyết nghi duyên trần.

Trách lầm mang nghiệp vào thân,

Chỉnh e vai vác Thánh Thần chép biên.

Phận ta nối gót Phật Tiên,

Ngợi khen cũng mặc điêu huyền cũng hay.”

Đức Thầy vạch sáng tâm trạng của người chân tu cho Ông ấy biết:

“Sa môn chí những tín đồ

Mai dong cản mối tựa hồ gớm ghê.

Một là gây nghiệp trần mê,

Hai là tan nát phu thê một đời.

Lòng ta trong sạch người ơi,

Người sao chẳng xét luận lời phi ngôn”.

Sa môn là vị giữ gới làm Tăng xuất gia tu hạnh giải thoát cho đến hạng tín đồ tu tại gia bình thường không được làm mai, cũng không được cản mối người ta nên duyên chồng vợ. Cũng đừng lý luận phải trái của việc vợ chồng, chọn một trong hai con đường: một là vươn vấn cõi hồng trần chọn phu thê ân ái, hai là quyết một đời nầy đập nát hạt giống ái không còn vì để phát sinh dâm dục. Người đã thanh đâu còn ham tục mà đi chọn tục.

Kính thưa chư đồng đạo hiện diện! Qua sự trình bày của tôi nếu vấn chủ không còn điều thắc mắc thì xin cho qua câu hỏi khác.

(Còn tiếp)

18/5/2016

HÒA HẢO LÊ

Thứ Ba, 17 tháng 5, 2016

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét