HÒA HẢO LÊ

CẢM NGHĨ ĐÔI ĐIỀU

NGÀY ĐẢN SANH ĐỨC THẦY

Gần ngót một thế kỷ trôi qua, ngày 25 tháng 11 năm Kỷ Mùi 1919, tại làng Hòa Hảo, quận Tân Châu, tỉnh Châu Đốc, bổng xuất hiện một vị Phật từ Phật quốc lâm phàm, thế danh Ngài là Huỳnh Phú Sổ, thân sinh của Ngài là Đức Ông Huỳnh Công Bộ và Đức Bà Lê Thị Nhậm. Ngài là con vị hương cả trong làng nên mọi thứ trong cuộc sống đều được chăm sóc tốt. Lúc còn trẻ thơ Ngài tỏ ra rất thông minh, học ít biết nhiều. Theo ông Vương Kim nhà học giả biên soạn rất nhiều quyển sách về PGHH, viết về Đức Huỳnh Giáo Chủ ông nói:

“Ngay từ thuở bé, Ngài đã tỏ ra hơn người trong mọi phương diện. Tánh tình Ngài điềm đạm, ít chịu trửng giỡn cợt đùa, thường tìm nơi thanh vắng trầm tư mặc tưởng. Ngài không thích đờn ca xướng hát; vì thế những hội hè đình đám, những nơi tụ họp đông người, Ngài luôn xa lánh.

Từ lúc bé bỏng, Ngài có tính hiếu sanh, không chịu bắt bướm, chuồn chuồn hay bắt dế để chọi nhau chơi. Những thú vui như đá cá thia thia, đá gà, những thú vui có ý sát hại, hay làm tổn thương thì Ngài không thích. Có lần Ngài ra ruộng, gặp con cóc, Ngài la lên nhưng đến khi các trẻ khác bu lại kiếm bắt thì Ngài lấy chơn đè giấu con cóc cho mọi người không tìm thấy. Đến khi chúng bạn tản ra Ngài mới lấy chơn lên cho con cóc thoát nạn. Lòng hiếu sanh của Ngài đã biểu lộ qua nhiều cử chỉ nhơn từ thương xót các loài vật.”

Với tính tình không thích vui chơi điều thế sự mà lại ưa tìm ở một mình nơi thanh vắng để trầm tư mặc tưởng, tâm tánh sáng suốt là lẽ đương nhiên. Nhưng ai có dè đâu, sự sáng suốt của Ngài không phải ở thường nhân mà là siêu nhân, sự hiểu biết cao siêu vượt ngoài vòng thế tục. Từ ngày 25 tháng 11 năm Kỷ Mùi 1919 dẫn đến ngày 18 tháng 5 năm Kỷ Mão, khai sáng đạo Phật Giáo Hòa Hảo khi Ngài mới 21 tuổi (tính theo âm lịch), Ngài tự xưng từ cõi Phật xuống trần dạy đạo cứu độ chúng sanh thoát khỏi sáu nẽo luân hồi mờ mịt ngay sau khi mãn kiếp hồng trần. Ngài kể rõ thân phận của mình trong bài “Thay Lời Tựa” mà tín đồ trong đạo thường hay gọi là bài Sứ Mạng của Đức Thầy. Ngài cho biết trước khi đạt đến Phật quả Ngài cũng là một chúng sanh, một chủng dân hoàn toàn Việt Nam và vì Việt Nam mà “Tùy cơ pháp chuyển kiếp luân hồi ở nơi hải ngoại… trải qua bao kiếp trong địa cầu” lập chí tu hành, may gặp minh sư chỉ bảo mà sự tu hành đã đạt đến cảnh giới nội tâm bừng sáng “Lòng mê si đã diệt, sự vị kỷ đã tan… cảnh an nhàn của người liễu đạo, muôn ngày vô sự, lóng sạch phàm tâm, sao chẳng ngồi nơi ngôi vị hưởng quả bồ đề trường thọ mà còn len lỏi xuống chốn hồng trần đạng chịu cảnh chê khen.”

Bởi Ngài là người Việt Nam, chuyển kiếp luân hồi ở nơi hải ngoại để học đạo và thành đạo, khi đắc đạo ngự chung cõi Tây Phương với hằng hà sa số các vị Phật. Theo bổn nguyện cứu đời, quốc độ nào phải trở về quốc độ ấy mà trợ tế nhân dân, vì thế, đạo Phật Giáo Hòa Hảo do Ngài khai sáng, đi cùng với nước non mình, dân tộc mình, một dân tộc có nguồn gốc Tiên Rồng. Một tôn giáo đi vào giữa lòng lịch sử dân tộc, rất có ảnh hưởng với quốc dân, quân thống trị hay bọn cường quyền, kẻ thủ đoạn chánh trị bạo ác độc tài, bất nhân bất nghĩa, sợ để lâu dài, đạo PGHH phát triển trong lòng dân, được dân mến dân thương, sẵn sàng che chở, sẳn sàng vì PGHH và Đức Thầy mà hành động, nên họ gấp rút tìm cách ám hại Ngài và đạo của Ngài là vậy.

Phật hiệu của Ngài là Kim Sơn Phật, như ta đọc thấy trong bài “Lộ Chút Cơ Huyền” như sau:

“Bi động từ tâm gọi mấy lời,

Chúng sanh

Nam

Bắc lụy tuôn rơi.

KIM SƠN xem thấy lòng tha thiết,

Mà còn nhiều lắm chúng sanh ơi.”

Và câu:

“KIM SƠN thương-mãi toàn lê thứ,

Thức tỉnh bá gia giất mộng tràng.”

Năm nay 2017, ở độ cuối thu sang đông không phải chỉ “Bất lai rai thổi” như năm Canh Thìn lúc Đức Thầy bị quân chinh phạt Pháp bắt đày đi lưu cư vào nhà thương Chợ Quán mà ảnh hưởng của cơn bão Nha Trang vừa qua, đã thổi tiết đông vào vùng Tây Nam Bộ lạnh khiếp. Lúc Đức Thầy ở bệnh viện nói trên, Ngài cất bút đề thơ bài “Phòng Vắng Đêm Khuya” trong đó có mấy câu sau đây đủ nói lên sự thật quá phủ phàn:

“ Vận thời luân chuyển đưa ta tới,

Tới chốn nhà thương dưỡng bịnh điên.

Lắt lẻo hóa công bày tấn kịch,

Chia xa bổn đạo xuất mông phiền.”

Than ôi! Nhà thương nầy bấy giờ là một nhà thương chuyên trị bệnh điên, họ đưa Đức Thầy đến đây để làm gì trong khi Ngài hoàn toàn tỉnh và sáng suốt? Vì tỉnh hẳng và sáng suốt nên biết được ý định của quân thống trị muốn chia cách Ngài với tín đồ, triệt phá tan rả khối quần chúng vĩ đại chờ lệnh Đức Thầy xai bảo; ngày 1 tháng 4 năm Canh Thìn Đức Thầy viết bài “Từ Giả Bổn Đạo Khắp Nơi”. Người ta thấy đương an vui, mỗi ngày đông thêm người đến quy y học đạo PGHH mà Đức Thầy lại viết lên lời từ giả, trong đó có những câu rất là thắm thía ruột gan:

“Từ nay cách biệt xa ngàn,

Ai người tâm đạo đừng toan phụ Thầy.

Giữa chừng đờn nỡ đút dây,

Chưa vui buổi hiệp bỗng Thầy lại xa.”

Lời tiên tri của Đức Thầy không sai chút nào, sáng sớm ngày 12 tháng 4 năm Canh Thìn, tức sau 11 ngày Đức Thầy viết bài TỪ GIẢ BỔN ĐẠO KHẮP NƠI, Cò BaZin và ông chủ quận Tân Châu đến nhà Đức Ông buộc Đức Thầy phải đi theo họ.

Lễ Đản sanh Đức Thầy ở tháng giữa tiết đông, cuối mùa mưa bão, nhất là năm nay, dãy Trung phần chịu nhiều cơn bão dữ dằn, miền Tây Nam Bộ, những tỉnh ven biển như Cà Mau, Kiên Giang, Sóc Trăng… đài khí tượng thủy văn báo bão số 16 sắp đến, lệnh cho đội phòng chống lục bão trực chiến: phát loa kêu dân lo bảo vệ nhà cửa bằng buột dây chằng, đồ đạc thì di dời hay đè đậy. Nhưng miền Tây Nam Bộ nơi có đông dân cư PGHH, nhà nhà nghe tin bão dữ thì nhà nhà lên hương đèn cầu khẩn Phật Trời ban bố; hơn nữa, cơn bão số 16 đổ vào những tỉnh Tây Nam nói trên lại ở vào tháng 11 âm lịch, cái tháng mà hàng triệu tín đồ hướng về đại lễ Đản Sanh Đức Thầy tôn kính, người người thiện tâm, khẩn vái Phật Trời, lòng tưởng phật không nguôi, niệm Phật không dứt, nhờ đó mà cường độ của bão không hung hản xảy ra trên diện rộng, tác hại không nhiều như dự báo của khí tượng thủy văn.

Xin mừng vùng đất Tây

Nam

nơi có Phật lâm phàm dạy đạo, đồng thời “Ban phước xuống cho dân lành bớt khổ” (lời Đức Thầy). Rõ ràng, miền Tây Nam Bộ dân ít chịu khổ về thiên tai hơn các miền, để hôm nay và ngày mai 25 tháng 11 năm Đinh Dậu người tín đồ PGHH đồng lòng tổ chức lễ kỹ niệm Đản Sanh Đức Thầy lần thứ 99 trang nghiêm và long trọng.

10/1/2017 – 24-11- Đinh Dậu

HÒA HẢO LÊ

Thứ Tư, 10 tháng 1, 2018

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét